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 tino con il suo clero avea da scegliere fra i tanti no- 

 bilissimi edifìzi romani alcuno che servisse per tipo 

 apli edilizi sagri che dovevano erigersi al culto 

 cristiano. 



Ma di grazia non vedeste che i cristiani tanto 

 gustavano la forma delle basiliche imperiali, che in pic- 

 colo ne avevano adattalo le parti precipue nell'an- 

 pustia dei cemeteri, comeche fosse quello un edilìzio 

 che nelle sue parli presentava le divisioni tanto ne- 

 cessarie al culto cristiano, e che tanto addicevasi nel 

 suo nome di basilica al culto di colui ch'è il re 

 dei re e il signore dei dominanti? Perlochè Malchia- 

 de con il consiglio dei preti e diaconi della chiesa 

 romana, che formavano il suo senato come la for- 

 mano di presente ai successori di lui, trovandosi posses- 

 sore del palazzo di Fausta nel Laterano scelse la basi- 

 lica imperiale inerente al palazzo stesso e la destinò al 

 culto cristiano ; e Silvestro, che immediatamente gli 

 successe, dedicolla a Cristo Salvatore. E allora fu che 

 trasferì dalla casa di Pudenle l'aica lignea dell'apo- 

 stolo Pietro e dei suoi successori, e la collocò con 

 frrande solennità nella basilica di Lateiano conver- 

 tita al culto del vero Dio. Dunque con tale mia di- 

 sì pubblici che particolari fossero con decoro e commodità celebrali, 

 « Nobilibus vero (viri.->) qui honores maiiisiralus lUc gerendo prae- 

 stare debent officia civibus , fanicnda sitnl veslibula regalia, alla 

 atria, et perisHjUa amplissima, . . . ad decorem miicslalis jurfectae: 

 praelcrea bibUothccac, piiiacutliecae , HASILIC.J/J , non dissiìni!- 

 modo qnam publicorXim opcrum ìtuigni/icoUia comparatue , quod 

 in domibus ev.rnm saepius ci publ.ira Consilia et privata iudicia 

 arbilriaqne coi-flciunttir. Se le basiliche dovevano, secondo Vilrn- 

 vio, l'are parie della abitazione <li un nuhUf. n)a[jislralo, quanlo 

 pili dovevano ritrovarsi nei paLi/./ci imperiali ■' 



