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 tongo. Omissioni e permutazioni non rare, tiovan- 

 dosene assai esempi in altri monumenti scritti (1). Nel 

 collo del toro in entrambi si legge NAMA SEBE- 

 SIO. Nel nostro è precisamente irc presso sotto la fe- 

 rita, donde scaturisce il sangue. Quel NAMA si rav- 

 visa qual voce siriaca, o persica, e pare voglia si- 

 gnificare pax, salus, o altra somiglievole parola. Al- 

 tri crede vedervi il v«^a a^^xCiov, liquor venerabilis 

 (Dei) , sotto il quale aspetto sembra vi si addimostri 

 la grande superstizione, che si aveva per questo nu- 

 me, il cui sacrifizio consisteva Dell'immolare un toro. 

 E si ha come una delle molte crudeltà di Gommo* 

 do, siccome ci narra Lampridio scrittore della sua 

 vita, che per rendere alla verità pratica quel timo- 

 re, che in apparenza si aveva, o si fingeva avere 

 nella uccisione del toro, ebbe la malvagità di ucci- 

 dere un uomo all' occasione dei sacrifizi mitriaci : 

 Sacra mithriaca. dice quel biografo, hoinieidìo vero 

 poUuit^ cum illic aliquid ad speciem timoris vel dici 

 vel fingi solcai. Nella coscia destra é impresso AMt- 

 2VS SERONENSIS, come in quel di Roma sul ven- 

 tre C. C. AVFIDll lANVARIVS; nomi senza meno 

 di coloro, che si adoperarono della dedicazione del 

 monumento. 



Il vedere ritratto in graffito il dio Mitra, parmi, 

 sia, per quanto io sappia, cosa nuova. Il Winckel- 

 mann disputando di questa divinità non mai favella 

 di graffiti, ma soltanto di bassi rilievi, e reca pre- 

 cisamente quelli , de' quali facevano mostra al suo 

 tempo le ville Albani , Borghese, e Negroni : ed è 



(1) Marini, Fr. Arv. p. 340. 



