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 menlovale parole Siculo volle addimostrare » In An- 

 » lineo e Beleno è eguale l'età e la forma. Perchè 

 >' Antinoo non dovrà essere quello ch'è Beìeno ?.... 

 Cioè un dio? Nella traduzione del quale epigram- 

 ma siamo di pieno accordo col Sebastiani: nell'ap- 

 plicazione però ci troviamo di avviso assai lontani. 

 Se Siculo era inteso di uguagliare Antinoo al sole 

 degl'illiri , chiamato Beleno, è fuori di dubbio, ch'è 

 l'atto di sua venerazione , o a meglio dire di adula- 

 zione, non poteva essere indiritto che ad Antinoo , 

 ch'era slato uomo, e dappoi spinto agli altari; non 

 mai a Baleno, che sarebbe stata una scipitezza ed 

 una gofFagine di formare e provocare un culto, che 

 fin da tempi lontani già si aveva. Ed ho per fermo, 

 che il tiburtino veneratore a fine d' innalzargli un 

 tempio era mosso dalla memoria affettuosa, che in- 

 torno ad Antinoo ritraeva dalle storie, e dalla tradi- 

 zione. Sappiamo di vero da Sparziano, che Adriano 

 ne era innamorato alla follia, di guisa che Autinoum 

 suum dum per Niliiin navigai^ perdidU^ qucm mulie- 

 hriter flevii . . . et graeei quidem., volente Adriano^ 

 eum. consecraverunl (1): cosa che viene ricantata da 

 mille altri autori (2). Che anzi la Grecia per adulare 

 quel principe collocava fra gli astri una nuova co- 

 stellazione col nome di Antinoo (3): rappresentavalo 



(i) Sparlian. in lliulian. 



(2) Sext. Aurei Vici, in Hmlrian : Ioan, PoUorì .^rclieoi. graec. 

 lib. 2, cap. 20, in cron. tom, 12, p. 353 » Io : Meiirsius Graec. 

 (erial- lib. 1, ibid, tom. 7, p. 724. Pel. Fab, Agonislicon lil). 3. 

 cap. 27. ibid. lom 8. 



(3) Cupero, Ani A'iiminri explic. Polani in coli, graec. lom. 2, 

 p. 227. 



