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Das vierte Buch führt den Titel: Liber qiiartus de 

 virtutibus mundanis et aliis rebus inde dependentibus. 

 In Betracht kommen 



Kap. I. 125—126. De virtutibus mundanis in genere. 



Kap. IL 126 — 128. De virtute incorporea telluris, quae 



dicitur impulsiva. 



Kap, V. 132 — 133. De virtute conservativa terrae. 



Kap. VI. 133 — 134. De virtute expulsiva telluris. 



Kap. VII. 134—136. De virtute dirigente telluris. 



Kap. IX. 137. De virtute vertente. 



Kap. X. 138 — 140. De virtute sonante et resonante. 



Kap. XL 140 — 141. De virtute caleficiente. 



Kap. XII. 141 — 142. De virtute lucente et colorante. 



Kap. XVI. 150—151. De aliis adhaec virtutibus corporeis 



et incorporeis. 

 Wenn heute im Jahre 1902, also 230 Jahre nach dem 

 Erscheinen der Experimenta nova, das Wesen der Kräfte uns 

 noch ein Eätsel ist, von dem Dubois Reymond sagt 

 ignorabimus, unter dem noch frischen Eindruck des Werkes, 

 m dem Ha e ekel den Inhalt seiner Lebensanschauungen 

 niedergelegt (die Welträtsel), kurz, wenn nach Abschluss des 

 Jahrhunderts, das man mit Vorliebe das naturwissenschaft- 

 liche genannt hat, ein Fortschritt auf dem Gebiete der 

 theoretischen Naturerkenntnis noch so wenig angebahnt ist, 

 dass überhaupt ein Weg dazu noch nicht einmal in seiner 

 Richtung angedeutet erscheint, so dürfen wir nicht erstaunt 

 sein, wenn die Anschauungen Gu er ick e's entsprechend dem 

 Standpunkte seiner Zeit, deren Kind er trotz aller geistigen 

 Vorzüge bleibt, uns heute zum Teil als widersinnig erscheinen. 

 Neue Gebiete des menschlichen Wissens sind seit jener Zeit 

 aufgeschlossen, neue Beobachtuugsmethoden sind entstanden, 

 das Experiment in seiner Beweiskraft ist zu einer vertieften 

 Wissenschaft geworden, das Material zu Kombinationen, Ver- 

 gleichen ist ins Riesige gewachsen, die Reihe unantastbarer 

 logischer Schlussfolgerungen auf naturwissenschaftlichem Ge- 

 biet ist ins üngemessene gewachsen, da ist es freilich kein 



