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christlichen Glauben an Gott und die Heilswahrheiteu und 

 seinen Kampf gegen die Übergriöe der Kirche auf das Ge- 

 biet der wissenschaftlichen Forschung. Dass Guericke ein 

 tiefreligiöses Gemüt besessen hat, dass er nicht bloss mit den 

 Lippen sondern auch im innersten Herzen seinen Gott be- 

 kannte, den Gott, wie ihn die Bibel lehrt, dazu bedarf es 

 keiner eingehenden Beweise. Die Zeugnisse dafür findet 

 man in seinen Experimenta nova fast auf jeder Seite und 

 so klar und widerspruchslos, dass ein Zweifel von vornherein 

 ausgeschlossen ist. Unter den vielen Stellen, die man ohne 

 Mühe zusammenlegen könnte, mögen nur zwei hier Erwäh- 

 nung finden, in denen seine echt kirchliche Glaubensstellnng 

 in der ausgeprägtesten Form zum Ausdruck gelangt. Es 

 ist das Lib. II Kap. IX, Seite 68—69 und Lib. VII, Kap. V, 

 Seite 242 — 244, der Schluss des ganzen Werkes. Das erste 

 Kapitel hat die Überschrift: „De coelo, quod vocatur locus 

 beatorum." Im Sinne seiner Zeit befasst er sich mit dem 

 Wo des Himmels der Seligen. Erit itaque quaestio de Ubi 

 an supra terram vel infra? An in longissima abhinc, forsan 

 supra coelum (sie dictum) stellatum? etc. Die Erörterung 

 dieser Frage allein entscheidet über seine Stellung zur Kirche, 

 deren strenggläubiges Kind er ist und sein will: Der Ein- 

 gang des Kapitels lautet (in Übersetzung): Es ist sicher, 

 dass nach dem Untergang dieser Erde es eine Zukunft fiü- 

 die Seligen und Verdammten geben wird; denn wir alle 

 müssen vor Gottes Richterstuhl treten, damit jeder, nachdem 

 wie er gelebt hat, seinen Lohn empfängt, die Seligkeit oder 

 Verdammnis u. s. w. Das letzte Kapitel des siebenten 

 Buchs ist gegen den Schluss hin ein wahrer Hymnns auf 

 die Grösse, Alimächtigkeit und Güte Gottes. De fine seu 

 ultimo termino stellarum lautet die Überschrift des Kapitels. 

 Nach Anführung einer Reibe poetischer Stellen der Bibel, 

 in denen Gott als der Herrscher der Welt und die Sterne als 

 sein Heer gefeiert werden (entnommen aus den Psalmen 

 aus Jesaias, Nehemia Hiob) schliesst er seine eigenen Em- 

 pfindungen an über die Majestät Gottes beim Anblick des 



