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stellen. Während man früher das Auftreten der einen oder 

 der anderen \'orsteIlung- von unserer Einbildungskraft und 

 ihren willkürlichen und zufälligen Neigungen abhängig: 

 machen wollte, tritt Wundt dieser rein psychologischen 

 Erklärung aufs Bestimmteste entgegen. Nach ihm wird 

 jedesmal derjenige Teil einer schrägen geraden Linie als 

 der dem Beschauer nähere gesehen, den das Auge von 

 Anfang an fixiert und von dem aus es seine fixierende 

 Verfolgung der Linie beginnt. Daher erscheint uns e b 

 als zugewandte konvexe Kante, wenn wir e b fixieren und 

 von b nach a resp. von e nach d hin die Augen bewegen, 

 dagegen als von uns abgewandte konkave Kante, wenn wir 

 a d oder c f fixieren und die Augen längs der Linien a b, 

 c b, d e, f e, bewegen. „Diese Stellungen und Bewegungen 

 des Auges bilden aber integrierende Bestandteile der 

 perspektivischen Vorstellungen selbst, so dass sie immer 

 erst mit jenen eintreten." 



Wie wir aber auch anfangs fixieren und dann das 

 Auge bewegen mögen, das Netzhautbild ist immer ein und 

 dasselbe; sind dennoch die perspektivischen Vorstellungen 

 verschieden, so folgt, dass die verschiedenen Augenstellungen 

 oder -Bewegungen jede für sich frühere Vorstellungen in 

 das Bewusstsein zurückrufen, die an diese betrefi'enden 

 Stellungen oder Bewegungen des Auges geknüpft sind. 

 Dieser Vorgang der Vorstelluugsassociation ist als Assimilation 

 bekannt. Durch diese associative Nachwirkung der „ge- 

 läufigsten Vorstellungselemente" erklärt sich auch die Regel, 

 dass der fixierte Teil des Objekts und der, von dem die 

 Augenbewegung ausgeht, als der nähere erscheint, denn 

 die dem Beschauer nächstliegenden Teile eines körperlichen 

 Gegenstandes werden gewöhnlich vom Auge zuerst fixiert 

 oder von ihnen gehen die Augenbewegungen aus und laufen 

 die Konturen entlang. Aus demselben Grunde ist in jedem 

 Falle diejenige perspektivische Vorstellung, bei der die 

 unten liegenden Teile als uns zugewandt erscheinen, die 

 geläufigste, denn bei völliger Ruhe des Auges ist die 



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