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finem hocce festmn habeat (I). 



Parlando Livio di questi ludi Taurilia , dice 

 che in Roma per biduum furono celebrali , quando 

 veniva colà annunciata la vittoria ottenuta sopra i 

 cellibcri (2); ciò che avvenne nel 566 della città; 

 in quell'anno medesimo in cui fu pubblicato il so- 

 lenne e famoso decreto de' baccanali. Ma non per 

 questo che allora due {^jiorni tali feste duravano, cre- 

 diamo noi che non potessero e in Roma e in Etruria 

 celebrarsi in più o meno giorni di quelli ; poi che 

 non erano fisse cotesto feste o slativae^ certis et con- 

 stitutis diebus^ el in fastis annotatae 5 sicché non 

 fosse lecito a'sacerdoti variarne la durata e l'epoca 

 della loro celebrazione, 



E sacerdoti in fatti erano quelli che alle rac- 

 colte tribù ( SLELETH PHYSLERI ) indixerunt siano 

 le Taurilia^ siano le Feralia che durar dovevano le 

 une dopo le altre dieci giorni ; dico il capo de'sa- 

 cerdoti Veltinio (3) e Tannia figlia di Laresia : che 



razione da Niima, che praecrat compesccndis detrahentium linguis. 

 Così anche alle Satvrnalia, che duravano tre giorni, addebantur Si- 

 gillaria, quae septem dics complent. Macrob. I, 5. 



(1) Negli antichi calendari leggiamo con uguali parole nolalo - 

 Finis Floralium etc - 



(2) Liv. XXXIX, 22. Per eos dies, quibus hacc ex ì/ispania 

 nuntiata sunt, ludi Taurilia per biduum facti reltgionis causa. 



(3) Le pubbliche feste in Roma indicebantur a rege sacrorum 

 ( Farr. L. L. F, 3) e dal pretore ( Geli. X, 24 ). Dal primo, ut sacra 

 rite peragerentur; tiaW ahro, ut a negoliis foreusibus vacar etur. In 

 Etruria l'uno e Tallro facevasi da' secerdoli, come accennano le no- 

 »tre tavole. 



