Tavole Perusine 65 



di Livio (1) : perciochè non face vasi logazione al 

 popolo, se prima non erano praticali i consueti alti 

 di religione; e n7e, parlando propriamente di cose 

 sacre, altro non vuol dire,^ se non quae ex more et 

 sacrorum ritìbus fieri dicunlur ; essendo che rìlus 

 est mos coìujìrobatus in adininistrandis sacrificiis^ sic- 

 come glosano Paolo e Servio (2): perchè tanto -vale 

 [erre ad populum rebus divinis perfeeiis^ quanto li/- 

 TE (erre assoluto (3), nella qual voce racchiudesi 

 ogni uso e pratica di cerimonie che il sacro rito 

 richiede (4). 



qiflJ 3mfl; AME FACHR, ossia up. i. q. «yc^ (5) 

 (iv) ACllR, tolta l'aspirazione, à'-pQu ; prò concioìie^ 

 in concione^ iv à'/opx: che sifì'atta voce vale appunto 

 po'puli concio (6); oratio quae ad populum habebar 

 tur', radunanza d'uomini raccolti a parlamento per 

 praeconem dal sacerdote pubblico (7j, qui vite eos ro- 



(1) Ew, secontlo Varrone L. L. VI. era nelle forinole del tempio 

 augurale, e corrisponde al xcctu jMoipay di Omero. 



(2) Jd Firg. Acn. XII, 836. Fest. v. ritus. 



(3) Nocturna mulierum sacì'ificia ne sunto, praeter illa , quae 

 prò populo vile fient. Così Cic. de Icg. II, 9. 



(4) Nel modo stesso Omero chiamò EVAMHTOIV rlte-fabricaivm 

 l'aliare , attorno a cui splendidam hecatombam ordine posuerunt , 

 che dovea sacrificarsi ad Apollo. Il A. v. 448. 



(5) La m spesso si permuta con n [M et N pene idem sonant. 

 Scaur. p. 2231.)— flOl^flq scrivevano J5IÌ etrusci e rtVOMA9-- s.o^ 

 Ma-yviio-ia; rvi^ TToXiv i greci: numquum e nunquam, anceps ed amcrps 

 i latini. 



(6) Hom. Il A, b4 « ayop-nv^s x-uK^iraaro Xaov A^ìWbui; Id II. A, 

 490 « £({ ayofviv 7ta\say.sro — Od A. 90 » sif uyofnv xaXjcravra « ad 

 covcionem vor(wit populum Achilles — in concione versahalur — in 

 concionem vocatis etc. 



(7) Fest. Ciineio significat cimoenlum, non tamcn alium, quum 

 fum, qui a magistralu tei a sacerdote publico per prawoncm con- 



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