Origine delle Belle Arti 117 



lica. Dico per ultimo memorie ed avanzi de'fenici, 

 degli ebrei, de'cinosi e di tartariche estreme genti. 



Or queste cose promesse, la conseguenza a che 

 viensi voi la vedete. Per fermo le arti, di che par- 

 liamo, così in Italia come in Grecia o non erano, od 

 erano a quelle forme con che per ogni dove hanno 

 spontaneo e barbaro nascimento e una prima infan- 

 zia, lungamente rozze ed imperfette, quando altrove 

 già da secoli conseguito avevano una loro maturità 

 e asceso i gradi dell'incremento che alla natura de' 

 luoghi e de 'tempi s'affaceva. 



Ma non ciò solo io dico. Queste arti , altrove 

 adulte mentre fra noi non erano che bambine, da' 

 paesi, ove già s'erano a una lor guisa fatte mature, 

 mandarono ai greci ed a noi modelli primi, che ser- 

 virono come non inutili esemplari al nostro senno 

 per far da indi in poi nostro quel ch'era d'altrui, 

 datogli una immagine che co'nostri bisogni e colle 

 nostre idee del bello si raffrontasse. 



Il fatto è palese: ma, a meglio dichiararlo ne' 

 suoi principi! come ne'suoi conseguenti, alcune con- 

 siderazioni giova premettere. 



Popoli dell'Eliade e dell'Italia, popoli anzi presso 

 a poco di tutta Europa, essi e tutti, portiamo nella 

 fazione de' visi un argomento principale della deri- 

 vazione da un men lontano comune tralcio del noetico 

 stipite. Asiatico lo si sa dalla Bibbia, e lo si confessa 

 universalmente dai dotti per argomenti ancor altri 

 che i biblici: asiastico, cioè, il tralcio che a'sapienti 

 in etnologia piacque chiamare indo-caucasico, o non 

 guari diversamenie, in ragion delle terre ove ogni 

 tradizione ed ogni argomentazione scientifica eoa- 



