Origine delle Belle Arti 121 



davan sull'occhio anche a Strabone e ad altri anti- 

 chi. Flguifì che ti rappre sentono divinità a qnatlr'ali 

 siuffolarnaente contornate e connesse, o a coda di pe- 

 sce, fiori di loto, idoli a evidente imitazione de'di- 

 scepoli degli assiri o di Zoroastro, o monumenti, per 

 non qui scendere in tutti i particolari , che qua e 

 là solamente per Asia e per Affrica trovano gli ana- 

 loghi loro: argomento del resto già da troppi oggi- 

 mai toccato perchè a me non bisogni più di cosi 

 ragionarne. 



Dopo di che a qual conclusione da ultimo io 

 arivo ? — L'arti belle, se figlie nostre possono esser 

 dette, sono figliuole adottive, figliuole per educazione 

 che demmo loro : figliuole, aggiungerò volentieri, 

 per mutamento di lor natura in assai meglio fra noi 

 guadagnato: figliuole d'altro modo non già. Perchè, 

 quanto a quell'uno de'modi , non io si alle nostre 

 glorie sarò avverso che negar voglia a tal grado aver 

 noi trasformate sì fatte arti, noi dico greci del pari 

 e italiani, e noi primamente greci e italiani, dopo 

 che in casa le ricevemmo, da poter dire a buono e 

 legittimo diritto che presto, di nate altrove quali era- 

 no per prima origine ed impastati d' altro sangue, 

 fatte non le abbiamo cosa nostra: e tanto nostra da 

 non aver lasciato loro del primo sangue, sto per dire, 

 più goccia, trasnaturatele al tutto e condottele a tal 

 perfezion di bellezza che più non si può dire. Onde 

 che mal ci si contenderebbe il rivendicar che faccia- 

 mo a noi stessi quel che a nostra cura divennero e 

 sono, cominciata ab antico per esse una gioventù 

 tutta nuova e, spero, anche immortale, colla quale .s' 

 addormentarono, egli è il vero, al sopraggiungere del 



