Origine delle Belle Arti 129 



eenli: tra le quali in che differirono dalle elleniche 

 o primitive o posteriori le consuetudini della vita 

 quante pur furono? Era forse vestijj^io fermo tra esse 

 di celtiche usanze o germaniche, o d'altre che gre- 

 caniche non fossero? E ugualmente favorivale il cielo 

 d'un sorriso della più bella sua luce; ugualmente la 

 terra del beneficio di sua fecondità; ugualmente l'ab- 

 bondanza d'ogni cosa a lieto vivere necessaria, e al ^ 

 coltivare i semi quanti pur sono dell'ingegno con- 

 fortativa ! Donde fu che in ogni storico più vetusto 

 documento, risparmiato dalla falce del tempo, si parla 

 tra loro , non d'un selvaggio e barbarico vivere, ma 

 d'uno universale accasarsi a forma e regola di città, 

 d'un ergere templi a legge d'architettura e di reli- 

 gione, d'un alzare idoli a umana figura, d'un fecon- 

 dare il suolo con lavori aiutati da buoi , da cavalli, 

 da istrumenti temprati a durezza, efficaci a fendimento 

 ed a solco. 



Se poi ricerchisi il fallo, esso per due vie ci 

 è manifestato: e sia qui la prima a mentovarsi l'au- 

 torità degli scrittori che lo riferiscono. Ai tempi del 

 corintio Demarato, è Plinio che cel dice (H. N. 35. 

 3. seg. 6) : lam absoliUa erat pictura^ etiam in Italia 

 (absoluta\ notisi tutta la virtù del vocabolo). Extant 

 'Certe hodieque (così nel suo tempo) antiquiore urbe 

 picturae^ Arcìeae , in aedibus sacris^ (jiiibus equidem 

 nullas aeque dernìror , tam longo aevo durantes in 

 orbitate tecti , veluli recenies Dunque in Ardea de' 

 lutuli, alle porte di Roma, e dipinte innanzi alla età 

 romulea , secondo che sentenziavasi , eran pareti di 

 templi ornai smantellali, e pur mirabili per aspetto 

 di freschezza non menomata dalla libera percossa 

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