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)) che la susseguente , e, come dicesi, la via della 

 » repressione, questa larghezza si dee terminare alle 

 »> sole materie amministrative, o se vogliamo anche 

 » politiche, ttia innocenti. » 



Ora venendo all'^na/m del libro , definito dal 

 Pederzinìche l'opinione è l'inclinazione dell'intellelto 

 verso una cosa come probabile, dice nella formazio- 

 ne di essa concorrere le facoltà intellettive e le sen- 

 sitive : il che dà origine all'opinioni false e difettose 

 che possono essere eccitate in noi anche per azione 

 di cause esterne operanti sovra esse nostre facoltà ; 

 e quindi la varietà delle facoltà in ciascun uomo 

 produce la differenza delle opitìioni in ordine agli 

 stessi oggetti : e variandosi per conseguente la dispo- 

 sizione e il contemperamento , o 1' attitudine delle 

 facoltà medesime, si vorrà l'opinione nello stesso sog- 

 getto. Verità tutte di fatto naturale che si avverano 

 anche per riguardo all'opinione , quando si trova in 

 una moltitudine di privati, e le moltitudini formano le 

 opinioni il più frequentemente dietro l'autorità, isti- 

 tuzione previdenziale, che non di rado è pur causa 

 d'inconvenienti e d'inganno ; e questo è tanto più 

 facilmente per eflfelto, e per l'uso della stampa, che 

 può esser fatta servire ad inganno della moltitudine , 

 ed anche a fine innocente e buono, ma può anche 

 esserlo con soperchicria, imponendo cioè una opi- 

 nione con sopruso. L'opinione riuscita che sia a si- 

 gnoreggiare in una moltitudine , perciò stesso che 

 aumenta di autorità, si estende o diviene potentissi- 

 ma: pur nondi manco ha breve durata, tanto negl' 

 individui, quanto nelle popolazioni. 



«< L'A. propostasi quindi la quistione, se le opi- 



