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congiunte, or procedono separale ed indipendenti. 

 La chiesa ha per fine la santificazione, e per mezzi 

 la grazia, la dottrina, le istituzioni e la disciplina. Il 

 principato, considerato in condizione semplice di na- 

 tura, suole avere per fine ultimo la mondana pro- 

 sperità e la beatitudine del corpo sociale; a cui tende, 

 ed alla quale indirizza coll'uso degli altri mezzi ma- 

 teriali anche ogni genere di verità. La chiesa sovrasta 

 a qualunque principato, senzachè la sua maggioran- 

 za possa muovere invidia , né che leda le ragioni 

 ad altre maggioranze. Al principato laico rimane 

 campo d'imperio, anche in ordine alle stesse dottrine 

 morali ; ma gli bisogna l'aiuto della fede, la quale 

 gliene presta, ed in questo particolare ed in altri 

 di grandissimo servigio della umana civile società. 

 Posto ciò, riesce al tutto convenevole, che la chiesa 

 sìa lasciata libera e sia protetta, e tanto più dove lo 

 slato cattolico è costituito a principii liberali. Mo- 

 stra appresso l'A. come la coesistenza delle due po- 

 destà riliglosa e civile non dà naturalmente luogo ad 

 inconvenienti. E tornato alla considerazione de'merili 

 della chiesa per gli stati nella loro generalità, e quin- 

 di delle ragioni per esser protetta da loro, e massime 

 da' cattolici ; conchiude toccando le spezialissime ra- 

 gioni di proteggere il cattolicismo , che stringono 



gTitaliani. » 



{Continua) G. F. RamhellL 



