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ha tolto dai Greci gran parte delle sue notizie e da Aristotile 

 più che da altri. Nel libro X e. 73, § 203, così descrive le 

 arti e le malizie di questo animale: 



" Feles quidem quo silentio quam lenibus vestigiis obrepunt 

 " avibus, quam occulto speculatu in musculos exiliunt. Excre- 

 " menta sua eflbssa obruunt terra, intelligentes odorem illum 

 " indicem sui esse. „ 



E nel libro XI, § 151, dice: 



Felium cenere mures a frumento abiguntur. 



Appare per di più da un verso di Ovidio : 



Faele soror Phoebi, nivea saturnia vacca 



come 1' origine del nome latino Felis sia molto antica, giac- 

 che è compreso nella Mitologia e l'essere il gatto considerato 

 come animale prediletto dalla sorella di Febo dimostra essere 

 molto antica la conoscenza delle abitudini notturne dei gatti, 

 piuttostochè una recente conoscenza che i Romani avessero 

 acquistato in Egitto, come vuole il Vogt. 



Il nome Catus nella lingua classica esisteva bensì, ma solo 

 aveva il significato di prudente, furbo, astuto e fu solo da 

 poco applicato al gatto in considerazione di una fra le sue pre- 

 cipue qualità. 



Tra i Latini anche Cicerone ha speso qua e là qualche pa- 

 rola intorno ai gatti, ricordandone i benefìzi, consistenti certo 

 anche ai suoi tempi nell'acchiappare i topi. ' 



1 Tuscul. V, 27, 28. De Nat. Deorum. I, 29, 82. 



