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portamento dei sensi subordinati (tatto, vista) si tratti di circo- 

 stanze contingenti che non permettono riguardo al problema 

 dello spazio conclusioni d' ordine fondamentale. 



E poiché siamo capitati in argomento, non crederei giustifi- 

 cato affermare che certe incongruenze fra le percezioni spaziali 

 della vista e del tatto depongano contro la concezione Kantiana. 

 Cosi come mi asterrei oggi dal pronunciarmi allo stesso ri- 

 guardo in seguito a quanto abbiamo appreso circa l'esistenza 

 dei sensi generali matematici per lo spazio, il tempo, il nu- 

 mero. Bisognerebbe che noi fossimo in grado di rispondere a 

 queste domande: Sono i sensi matematici le sorgenti delle 

 nostre intuizioni di spazio e di tempo ? sono essi invece 

 soltanto gli strumenti per i quali vien reso possibile che le 

 forme del tempo e dello spazio, come leg^i dello spirito. })0S- 

 sano svolgersi col sopraggiungere delle impressioni dei sensi, 

 e che le nostre azioni possano alla loro volta svolgersi in ar- 

 monia a tali leggi? 



Io dubito che 1' indagine sperimentale possa rispondere a 

 queste domande. Credo pertanto ci convejiga appagarci di ri- 

 manere sul terreno fisiologico e psicologico della questione. 



lO se il sordomuto possa a vere nozioni di INTER VA LK) [MUSJCA LE) 

 E DI (iUALE NATURA E SS li SIANO 



Ed eccoci dunque a ri[)rendere la questione che abbiamo 

 ])0Sta fin dal principio. 



Può il sordiiinuU) che tioìi ha inai inlcau i suoni avere 

 una uozione quahiasi degli inlervaUi musicali ^ 



Questione subordinata a quest'altra: se il labirinto è l'or- 

 gano dello spazio, come arrìeNe che il sordoinnio nel (piale il 

 labirinto non funziona, conserri purtul/arnl ìe nozioni di 

 spazio ^ 



Quando noi diciamo senso dell'udito, senso della vista, etc. 

 intendiamo non soltanto l'organo periferico, ma anche tutte le 

 vie e i campi cerebrali di proiezione e di associazione con esso 

 collegati. Trattandosi poi di un senso generale come (Quello dello 

 spazio, non è il contenuto in sensazioni che ne costituisce la ca- 

 ratteristica specifica, bensì l'ordine formale col quale quelle sen- 

 sazioni, fra loro distinte secondo i rapporti d'origine degli sti- 



