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•* mécanique „ ou matérialiste opposée prétendent par contre 

 c-omprendre clairement que tous les organismes ne sont que 

 des machines, que tous les phénomènes qui s'y passent peuvent 

 ètre expliqués par la voie purement " mécanique „ , que les 

 sentiments, les pensées, la conscience de soi-mcme ne sont rien 

 autre que le mouvement des molécules du cerveau, etc, et ils 

 doivent dono, comme je l'ai dit, se considérer doués d'une fa- 

 culté leur permettant de saisir l'unite de deux espèces de phéno- 

 mènes qui- se présentent à nous autres comme opposés et incompa- 

 tibles l'un avec l'autre. Ils se rapprochent à cet égard des " phi- 

 losophes de la nature „ du commencement de ce siècle, lesquels 

 prétendaient ètre en possession d'une faculté leur appartenant à 

 titre esclusif, " l'intuition intellectuelle „, qui les mettait à mème 

 de saisir l'unite de l'objet et du sujet, de la nature et de l'esprit; 

 prétention qui ne tarda naturelloment pas à se montrer illu- 

 soire. Or. nous croyons avoir démontró que le matérialisme, s'il 

 est de benne foi, presuppose une erreur analogue. Une chose doit 

 cependant ètre considérée acquise , savoir qu'il n'existe aucun 

 moyen privilégié d'obtenir la vraie connaissance, et que seule la 

 pensée conséquente conduit à des résultats incontestables ^ Les 

 opinions qui présupposent un autre organo pour obtenir la vé- 

 rité que colui dont se trouvent en possession tous les hommes 

 normalement doués au point de vue intellectuel, ou qui exigent 

 la suppression d'une loi de la pensée, comme, par exemple, que 

 chaque conséquence a sa cause, et que dès lors il faut y avoir 



* Que la pensée conduit toujours à des résultats vrais si les prémissos sontjustes, 

 Toilà la présupposition nécessaire de tonto scionco, do tonto discussion; c'est aussi 

 06 qui arrivo toujours, dòs quo les prémissos sont parfaitemont clairos, co qu'elles 

 ne sont toutefois quo quand elles sont dbstraites, comme, par oxemplo, dans les ma- 

 thématiques. Le fait qu'en roligion, en politique, etc, l'on arrivo à des résultats si 

 dififérents, dépend en principale partie de co que ces matièros sont si concrHes, c.-à-d. 

 contionnent une tollo multiplicité do cótés et de détorminations, qu'il est difficile, sou- 

 vent impossible, d'en obtonir urfo connaissance parfaito. Or, tous cos cótés pouvant étro 

 pris comme points do dupart ou prémissos de déductions, et tei hommo se fixant de 

 préféronce si non exclusivemont à cortains do ces c6tés, tandis qu'un autre so fise à 

 d'antres odtés, les déduotions seront forcément trcs-différentes. 



