ÉTUDES SCORPIOLOGIQUES. 101 



Malgré ce qu'elles ont d'incomplet, les remarques rapides qui 

 précèdent feront suffisamment connaìtre, je l'espère, ma manière 

 de voir par rapport aux doctrines Darwiniennes de descendance 

 et de sélection, de meme que vis-à-vis du matérialisme. On se 

 demanderà, selon toute probabilité, ce que les épanchements qui 

 précèdent ont à faire avec des " Etudes Scorpiologiques „. 

 J'avouerai sans peine que la connexion entre ces remarques et 

 le sujet du présent travail n'est pas des plus intimes, du moins à 

 première vue. Elle existe pourtant, car la question de " l'arbre 

 généalogique „ des scorpions et des autres arachnides, conduit, 

 pour aiusi dire, d'elle-mème à plus d'une réflexion sur la théorie 

 sélectioniste de Darwin, laquelle presuppose à son tour le matéria- 

 lisme, ce qui n'est peut-étre pas parfaitement clair pour tout le 

 monde, mais que l'on comprendra facilement après un peu de 

 réflexion. On a si souvent, au reste, pris, par exemple, les Mo- 

 nères et les Eponges pour thème du matérialisme, que l'on peut 

 bien une fois faire servir d'autres animaux — et pourquoi pas 

 alors les scorpions — comme point de départ pour quelques 

 remarques contre cette opinion. 



L'objet principal de ces lignes à été, dans tous les cas, d'ex- 

 primer mon opinion dans une question qui émeut profondément 

 la generation actuelle des naturalistes ; et j'ai considéré cette oc- 

 casion comme tout aussi convenable qu'aucune autre à ma disposi- 

 tion. Le temps n'est heureusement plus, — et nous le devons aussi 

 principalement à Darwin, — où l'on considérait que les zoologi- 

 stes et les botanistes n'avaient guère à s'occuper d'autre chose que 

 de décrire et de classifier, et où le spécialiste surtout ne croyait 

 avoir ni le droit, ni le motif de jeter ses regards au-delà des 

 étroites limites de son petit domaine scientifique. On reconnaìt dé- 

 sormais que de mème que chaque branche speciale d'une science 

 ne parvient à sa vraie signification que du moment où on la com- 

 prend dans sa connexion avec la science dans son entier, et cel- 

 le-ci à son tour dans sa connexion avec les autres branches du sa- 

 voir humain, de mème aussi aucun naturaliste ne doit étre indif- 



