183 



lisse, la lapiyia da una ìapige figliuol di Dedalo, il 

 paese de pelasgi da un Pelasgo; e presso a poco a 

 questo modo pei più degli altri. 



Nel nostro caso, o io fortemente m' illudo, o la 

 greco-italica leggenda d' Enea trovò il suo fonda- 

 mento nella favola relativa al primitivo Giano. Per- 

 chè se questo nome ebbe in Roma stessa, oltre alla 

 forma volgare lanns, le varianti lanes ed Eanus (1); 

 certo d'altre maggiori, anche più vicine ad Aeneas, 

 non dovè mancare nel Lazio, stando a quello che 

 Paolo abbreviatore di Festo scrive (2): Latine loqiii 

 a Latio dictum est, quae locutio adeo est versa, ut 

 vix ulta eius pars maneat in notitia; e a quello che 

 Isidoro nelle Origini (3): Prisca ( latina lingua ) est 

 qua vetustissimi Italiae popidi sub lano et Saturno 

 sunt usi, incondita ut sunt carmina saliaria; e a quello 

 finalmente che Servio ne'comenti all' egloghe virgi- 

 liane (4), parlando del poeta: Gesta regum romano- 

 rum .... coepta (cani) omisit nominum asperi tate de- 

 territus: perchè se tanto que' nomi eran aspri, eran 

 dunque diversi da que' che conosciamo. 



Né questa è mia conghiettura (dico lo scambio 

 di lanus, o d'una qualche altra sformatura di questo 

 vocabolo, con Aeneas). Dionigi d' Alicarnasso (5), il 

 Sincello (6), Eusebio Cesariense (7) insegnano in 



(1) Serv. in Aen. VII. 610 - TertulUan. Apolog. 10. 



(2) Ed. Linddmann p. SS. 



(3) IX. 1. 6. 



(4) In Eccl. VI. 3. 



(5) I. 73. 



(6) Edit. Bonnae 1829 Voi. 1. p. 364. 



(7) Ven. 1S18. pari. 1. p. 381- Cf. Steph. de Urb. p. v. Jenea. 



