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 la più antica di tutto le memorie che se ne trova, 

 cioè la memoria della festa settimonziale, di cui Varr^ 

 rone in un'altro luogo (1) scrive — Dies seplimontiuvf^ 

 nominalus ab his seplem montibus, in qiiis silq, urb^ 

 est: e che Paolo abbieviatore di Festo (2) dice essere 

 stata festa celebrata sul Palatino nella Velia, nel 

 Fagntale, nella Subuìra, nel Cermalo, nelV Oppio, e 

 nel Cispio ( secondo almeno che legge Mùller con 

 Bunzen ); rispetto alla qual festa giustamente osserva 

 il Niebuhr ch'essa era commemorativa d'un tempo, 

 in cui Roma non aveva ancora intorno a se, e den- 

 tro uno stesso cerchio di mura, il Capitolino, il Qui- 

 rinale, il Viminale; e per conseguenza la città era 

 ancor lontana dall'essere ciò che Servio la fé di- 

 venire. 



E tutto questo lo ricordo a dar prova, che se 

 si chiede la verità alle sole testimonianze classiche, 

 rispetto alla determinazione de' monti, ed al tempo, 

 è vano aspettarla ; e nondimeno è consentimento 

 in alcuni particolari che non saranno inutili per la 

 nostra ricerca; e sono 1. nell'affermazione o tacita o 

 espressa che i sette o colli, o paghi , o trinciera- 

 menti riferisconsi alla condizione dell' essere stati 

 tutti racchiusi in un giro comune di muri; ciocche 

 non esclude la esistenza d' altri non inclusi 2. nell'a- 

 ver connesso quest'ordine di cose colla esistenza di 

 Roma già sorta in piede. 



Or accettando dalla tradizione queste due noti- 

 zie, ed accompagnandole a quell' altre che laborio- 



(1) De L. L. VI. 24. 



(2) P. 150. - Fest. 260. 



