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nona, e quattordicesima del quarto , e nel carme 

 secondo e sestodecimo dell' epodon, vi riesce tanto 

 caldo, e più la seconda volta che la prima, all' u- 

 sanza de'classici, i quali del fuoco non fanno sbra- 

 ciate , bensì mucchi a tenerlo vivo lungo tempo , 

 quanto per avventura ad originale poeta lirico si 

 conviene. Ed egli potrebbe assomigliarsi a que'de- 

 stri disegnatori, che con bella proporzione e natu- 

 ralezza sanno acconciare una figura umana entro 

 cinque punti comunque disparati, conducendola sif- 

 fattamente ch'ella, senza stiracchiamenti , e senza 

 smuoverli di tantino, li vada a ritrovare con le estre- 

 mità delle mani, del capo, e de'piedi. Sperando non 

 isgradire, recherò qui una delle predette odi (f.81 .), 

 quella cioè 



A GROSFO 



Ozio beato implora dagli dei 

 Chi vien da ria fortuna 

 Colto in aperto mar tra'flutti egei, 

 Tosto che sia la Luna 

 Chiusa da nugol scuro. 

 Né più splenda ai nocchier astro sicuro: (1) 



( '''(l) Deus nobis haec olia fecit, disse pure Virgilio. 11 nostro ozio è di 

 scempia significazione, né da solo sveglia le due idee che oliuin qui e al- 

 trove. Il Cesari badò a questo, e disse: 



Prega per pace e per tranquilla vita. 

 Gli altri bevver grosso. Il Montrone volle vincere di brevità il testo, e ri- 

 mosso ogni passeggiero e navigante, s'affisse al nocchiero e tradusse: 

 Ozio a gli idii prega il nocchier sorpreso 

 Per l'ampio Egeo sì come atra procella 

 Covri la luna, né par segno acceso 

 D'amica stella. 

 Noti chi sa. 



