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)) che non ò fabbro perfetto quello, il quale dopo aver 

 » ben posto un ordigno a forza di fuoco e di mar- 

 » tello , lo peggiora tirandolo a pulimento .... 11 

 » pensiero e la parola sono tanto congiunti , che 

 » lo studio dell'una importa studio dell'altro ..., ma 

 » la parola rimane sempre difettiva al pensiero .... 

 » L' artista vero non fa altro che sforzarsi di rag- 

 » giungere coi segni sensibili il concetto intimo , 

 » profondo , inarrivabile che sente e idoleggia in sé 

 » stesso. Più torna sul suo lavoro, più versa se nel 

 )) lavoro medesimo , più si avvicina al tipo ideale 

 )) che gli balena davanti : e questo avvicinarsene è 

 » un ritrovare sé stesso , è il suo premio , la sua 

 )) vita, è cosa piena di voluttà grande, ineft'abile, e 

 )) sto per dire, più che umana ». Queste parole vor- 

 remmo bene scolpite nella mente e nel cuor dei gio- 

 vani, i quali credono la lima invenzione de'pedanti, 

 mentre è legge dell'umana natura. 



Nel volume secondo, che comprende l'arte ora- 

 toria, l'A. ha mandato innanzi un saggio storico in- 

 torno all'eloquenza dei più grandi oratori greci, la- 

 tini, e italiani. In fine poi vi ha collocato (oltre ai 

 diversi generi del comporre in prosa) un trattato 

 bell'e compiuto di eloquenza sacra per gli alunni dei 

 seminari, tratto dai più lodati maestri antichi e mo- 

 derni. E come da tutta 1' opera si rivela lo studio 

 che singolarissimo fu posto nella scelta degli esem- 

 pi latini e italiani , che racchiudessero ancora utili 

 documenti per ben vivere; così questo ci pare che 

 si manifesti segnatamente nel volume dell'arte ora- 

 toria, e soprattutto in questa parte della sacra elo- 

 quenza , ove vcggiamo con savio accorgimento re- 



