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del genio, del sublime e del bello, sì per il eoticetlo 

 e sì per l'espressione. 



E con sì generoso intendimento il nostro autore 

 aggirandosi ora per il beato e fecondo suolo di Gre- 

 cia , ora per questo ridentissimo d' Italia, qui e là 

 ti schiera d'avanti all'attonita mente quanto queste 

 due gloriose nazioni hanno di più maraviglioso da 

 Erodoto a Demostene, da questo a Tullio, al Segneri 

 e allo stupendo terribilissimo Bartoli : da Omero a 

 Dante ed al Tasso: da Timante,Zeusi ed Apelle a 

 Raffaello: da Parrasio a quell'unico prodigio della na- 

 tura e delle arti di Michelangelo: e da questo ardito 

 prepotente ingegno, in mezzo a tanti traviamenti e 

 fallacie, fra cui si trovò involta la scultura, al tipo 

 di ogni maggior perfezione , da emularne i greci 

 Messi, al Canova. 



Ma ciò che massimamente il nostro socio ben 

 s'argomenta di persuadere con ogni sua maggior lena 

 f^i è, che le arti furono senza vita e senza affetto finché 

 ispirate dalla religione di Cristo non si fecero ai po- 

 poli maestre di civiltà. E qui è dove si apre largo 

 campo all'eloquenza del Basi a far manifesto quanto 

 di singolare e sovrumano seppe produrre un senti- 

 mento religioso nei nostri grandi italiani incomin- 

 ciando dall' Alighiei'i. Ma ne avverte peraltro, che 

 questo sentimento religioso si conviene averlo ben 

 impresso e radicato nel cuore per rivelarlo nelle tele 

 e nei marmi, di maniera che valga quindi a trasfon- 

 dersi potentemente nell'animo de'riguardanti. Ne ab- 

 biamo dagli antichi esempi in grandissima copia. E 

 come non ti senti di fatto compresa e forte inondata 

 r anima da una gioia tutta celestiale in rimirando 



