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L' istituto di archeologia si volse al p. Secchi 

 per la interpretazione della scena raffigurata in que- 

 sto specchio, ed affermò che qualche nome sopras- 

 segnato alle figure era di quasi disperata lezione (1): 

 e chi vi si era cimentato innanzi, non aveane po- 

 tuto cavare netto e pieno il concetto (2). 



Il Secchi adunque vi si pose e ravvisò in questo 

 disco Ulisse , che evoca dall' inferno le anime , il 

 qual rito con greca voce ò detto Nekuia: il perso- 

 na£?£;io dall'asta e dalla vitta crinale è l' indovino 

 Tiresia : 1' altro dal pètaso è Mercurio inferno : i 

 personaggi rispondono alla cartella o breve, che a 

 sopraccapo porta graffiti i nomi loro. 



Questo evocare le anime degli estinti ci viene 

 innanzi ne' poeti greci e latini, e Omero nell'odis- 

 sea ci raffigura così Ulisse: 



Ma io col brando ignudo 

 Sedea . . . 



Levossi al fine 

 Coir aureo scettro nella man famosa 

 L' alma tebana di Tiresia, e ratto 

 Mi riconobbe (3). 



Questa immagine descrittaci da Omero è in parte 

 rappresentata in questa Nekuia. Senonchè una più 

 viva rassomiglianza trovò con felice acume il p. Sec- 

 chi in Esehilo ne' frammenti della tragedia che in- 



(1) Parole del buUettino dell' istituto di corrispondenza archeo- 

 logica ann. 1835 pag. i22. 



(2) Ivi pag. 138, 139. 



(3) Odissea XI. 



