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Pio, che comparte privilegi ad un collegio di atleti 

 aperto in Roma (1). 



L' erma che si scorge in questo musaico guida 

 il ragionamento del p. Secchi alle divinità presidi 

 delle palestre; e prodotte le autorità di scrittori greci 

 e latini e di altri monumenti, afferma che ad Ercole 

 callinico, e a Mercurio enagonico erano nella Grecia 

 e nel Lazio dedicati i ginnasi. In questo musaico rap- 

 presentante la scuola atletica abbiamo Mercurio, cui 

 secondo il carme saffico di Orazio si reca l'aver in-^ 

 gentilito gli animi con le pruove della palestra : 



» Mercuri facunde, nepos Atlantis 

 Qui feros cultus hominum recenlum 

 Voce formasti catus, et decere 



More palaestrae » (2). 



Riconosce in questo musaico e dall' attitudine 

 degli atleti, e dagli stromenti che ivi sono raffigurati, 

 il pèntatlo o i cinque giuochi frequentati nelle latine 

 palestre, i quali erano in parte altri che i giuochi 

 olimpici; ciò sono la lotta, il pugilato, il disco, il 

 corso, la palla. 



Dà conchiusione a questo erudito volume con ac- 

 cennare ai premi, che il musaico antoniniano offre 

 a chi uscì vincitore; e li reca a tre, alla corona, alla 

 palma, ed ai lemnisci (3). 



(1) Gronovii Thes. Gr. Ant. voi. Vili, pag. 2295. 



Vedi Ottavio Falconieri nella erudita interpretazione delle epi- 

 grafi atletiche rinvenute nelle terme di Tito. 



(2) Odar. I. 10. 



(3) n musaico Antoniniano rappresentante la scuola degli atleti. 

 Roma 1843. Tipografia della Rev. Camera Apostolica. 



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