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dicibus constantinopolitanis w (1). Aggiugne, che da 

 un lato il sistema del Gtiesbach dà nel sottile e nel 

 minuzioso, e le norme da lui fermate vengono fallaci 

 alla pruova del fatto ; dall' altro il metodo dello 

 Scholz , che a prima giunta ti viene innanzi colla 

 dote della semplicità, torna sì implicato e confuso, 

 che è in pugna seco slesso. Un bel documento da 

 tenere continuo innanzi in queste ricerche conchiude 

 il primo articolo: a portare una giusta sentenza del 

 testo fedele della sacra scrittura non ha virtù che 

 basti l'arte critica; è chiesta l'autorità della chiesa 

 maestra di verità , governata ne' suoi giudizi dallo 

 spirito di Dio , alla quale fu depositato a mano il 

 tesoro de' libri santi. 



Apre il secondo articolo un accurato ragguaglio 

 tra la critica de' protestanti e de' cattolici. La prima 

 è foggiata da essi ad ingegno, è giudice di se stessa, 

 si pone per se leggi e statuti , è guida alla fede , 

 e per conseguente la fede mal ferma e cangiabile 

 così come la scienza umana che la governa: e con- 

 verso la fede è a noi cattolici luce e scorta nella 

 critica; e il magistero della chiesa regge e addirizza 

 la scienza, la quale si piega docile e sommessa ai 

 celesti ammaestramenti che le porge. Non si passa il 

 Secchi degli errori, ne' quali offende l'arte critica de' 

 protestanti nell'aggiudicare il primato ai testi secon- 

 do il più o il manco numero de' codici, e nel ripu- 

 diare o dar luogo ad una variante secondo la fami- 

 glia da cui discende: dacché né questa è legge ferma, 

 né a chiusi occhi possiamo stare ad essa. A rincon- 



(1) Voi. I. Proleg. $ 31, e 51. 



