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se chi viene appresso nulla potesse aggiugner di me- 

 glio a chi ci è ito innanzi (1). 



L'epigramma ha tre parti. La prima è un con- 

 forto ai fedeli , che qui sono delti ì;^3uo; óup«vecu 

 Bicav yt'vo? figliuoli divini al pesce celeste , perché 

 mantengano 1' anima in quella purezza , che loro 

 venne dalle acque della sapienza, a queste la disseti- 

 no, di queste l'avvivanoj e nutriscansi alla mensa dell' 

 Agnello. La seconda è un caldo e vivo desiderio, che 

 apre Pettorio di accogliere nelle mani e dentro se 

 il divino Pesce Cristo Signore: e supplica alla gran 

 Madre di Dio, perchè lo degni di tanto. Nella terza 

 volge Pettorio la parola al padre suo Ascandio, alla 

 madre ed ai fratelli, perchè viva e fresca mantengano 

 di lui la memoria, quando assistono ai santi misteri. 



10 do qui l'epigramma voltato in volgare e pres- 

 soché a verbo , tenendomi alla forma con che in 

 greco lo ebbe letto il Garucci (2). 



Divo germe di quel Pesce 

 Che si dona a noi dal ciel, 

 Se l'umor che limpido esce 

 Giij dal piede dell'Agnel 



Col tesor di sue rugiade 

 La bell'alma t'irrorò, 



(1) » Supervacaneus foret in stiulii» labor, si nibil liceret in- 

 » venire melius praeterilis. » Mal>illon apud Ruinarl praef. rei 

 diplomaticae eJit. parisiens. MDCGlK. 



(2) Mélanges d' épigraphie ancienne par Raphael Garucci de 

 la compagnie de lésus. Paris 1856. Inscriplion de Peclorius pag. 32. 



11 Cavedoni ornò di belle lodi questa erudita dissertazione del 

 p. Secchi. Memorie di Religione Tom. XI , fase. XXXI , aa. 

 MDCCCXLI. 



