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 XIV. 



LA CATTEDRA DI S. MARCO E I GEROGLIFICI EGIZIANI. 



E qui mi si fanno innanzi e chieggono di 

 esser messi in chiaio due nobilissimi lavori che 

 furono, COSI dicendo, gli ultimi lampi dell' ingegno e 

 degli Studi dal nostro Secchi, co' quali gli si spense 

 anche il lume della vita. 



11 primo è la interpretazione di epigrafe ara- 

 maica soprassegnata alla cattedra alessandrina di 

 s. Marco evangelista : 1' altro si aggira sopra una 

 nuova ermeneutica de' geroglifici egiziani. Ito il no- 

 stro archeologo il 1 852 a Venezia e introdotto ad 

 ammirare il dovizioso tesoro delle reliquie della 

 basilica marciana , pose gli occhi nella cattedra 

 alessandrina, negli ornati che le fregiano lo schie- 

 nale, e in una iscrizione incisa al davanzale di essa: e 

 di primo tratto si avvide, che dicea vero la tradizione 

 mantenuta da remote età nel clero e nel popolo , 

 la quale porta che sia questa la cattedra recata 

 d'Alessandria d'Egitto in Venezia. Aperto il suo av- 

 viso intorno a sì bel monumento in una solenne 

 sessione dell'istituto scientifico di Venezia , fu da 

 quegli eruditi richiesto di volgere sopra questo marmo 

 le sue archeologiche inquisizioni, ed a comune utilità 

 della religione e della scienza renderle di pubblica 

 ragione. Egli con tutto l'animo vi si pose, e in capo 

 ad un anno die' fuori un erudito e ampio volume, 

 che ordinò in cinque parti. 



La parte prima è storica, e con documenti ca- 

 vati con severa critica dai padri e dalla costante li- 

 nea della tradizione pone in fermo che questa è l'an- 



