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anziché resUire avvilita ed abbattuta per oppra dei>li 

 increduli, dei falsi filosofi e novatoi'i , ha ottenuto 

 da questi stessi onore e difesa: poiché la religione 

 non può avere onoranza maggiore e maggior di- 

 fesa che quando vegga cadere sconfitti i suoi av- 

 versari , mentre essa si rimane salda ed immo- 

 bile ; che quando vegga le immaginate loro utopie 

 svanire discoperte, mentre d'altronde non v'é pru- 

 denza o consiglio che valga ad abbattere i suoi 

 principi!, le sue verità; che quando vegga dispersi e 

 confusi i loro sofisini, mentre restano fermi ed in- 

 concussi gli argomenti di sua veracità; che quando 

 i sistemi di quelli non servono ad altro che ad in- 

 vilire la natui'a, la ragione, l'uomo , mentre essa sola 

 ne sostiene veramente la dignità. 



E chi potrà mai negare che l'uomo, anche dolalo 

 di non comune ingegno, allora solo veramente grande 

 addiviene quando alla religione ed alla fede si ac- 

 coppia ? Il monumento del Tasso non è forsi una 

 novella prova solenne ed incontrastabile di questa 

 verità ? Non attesta egli forse a noi ed alle gene- 

 razioni venture che la religione fa maggior di se 

 stesso lo scienziato, il letterato, il poeta ? Quando 

 r egregio socio professore Annivilli espose un fallo 

 nella storia della pielà, ed un principio nella ragio- 

 ne della poesia ricordalo al monumento del Tassoy 

 ci dimostrò con sottile disquisizione e con sano giu-j 

 dìzio , che pili grande fu il genio del Tasso perchè 

 la sua poesia fu eminentemente cristiana; ci die' a 

 vedere la differenza che si scorge fra i poeti che 

 volsero il loro canto a subbietfi profani, e quelli che 

 hanno avuto per iscopo subbietti sacri,. pj'ovando che 



