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 nivano generalmente pel diritto preteso dagl'impera- 

 tori di conferire e così spesso con inverecondia ven- 

 dere, le investiture a' vescovi, agli abati e ad altre 

 dignità ecclesiastiche, concedendo non solo l'autorità 

 temporale, ma sì la spirituale ai prelati dell'impero 

 in Italia e in Germania: i quali divenuti sordi per 

 questo ad ogni ammonizione apostolica, dimoravano 

 adulando e brigando e in preda a' vizi, soprattutto del 

 pubblico concubinato, nella corte imperiale, che quali 

 persone ligie li patrocinava , nulla premendo a prin- 

 cipi scostumatissimi se ponevansi dietro le spalle 

 tutte le cure pastorali e i doveri di cherico. L'austero 

 Gregorio VII, pontefice di alti spiriti, geloso della mag- 

 gioranza apostolica, e zelatore anzi tutto della disci- 

 plina ecclesiastica e della moralità de* cristiani, non 

 volle più tollerare sì gran corruttela, fattosi coscienza 

 di mantenere in ossequio per prima cosa i canoni, se 

 intendevasi in fine con santa riforma riparare i guasti 

 che purtroppo- da due e più secoli si lamentavano gra- 

 vissimi nel clero. L'imperatore però, uso per moneta 

 a far mercato,come altri suoi antecessori, dell'autorità 

 dell'impero , rifiutò la richiesta giustissima che gli 

 toglieva il mercanteggiare anche dell'autorità eccle- 

 siastica: ne volendo rinunziare a tal sorgente di da- 

 nari, che al piccolo erario imperiale riccamente ren- 

 deva , lasciò trasportarsi a grandissimi estremi , 



volontà de' sovrani temporali, che in que' tempi erano dì coscienza 

 guasta, la collazione delle chiese e dignità ecclesiastiche si era 

 aperta una larga porta alla simonia. In falli si conferivano que- 

 ste dai re a chi le comperava colla lunga servitù delle corti , o 

 colle adulazioni, e più sovente a chi più offeriva regali e danaro. 

 P'enivano con ciò a cader bene spesso le chiese in mano di chi meno 

 le meritava, restando neglette le persone degne. Miirat. loc. cit. 



