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per assolutamente necessari. Questo voglio avervi 

 detto affinchè non incontri a voi quello, che avviene 

 a molti, i quali (come dice il Zanotti ne' suoi Pa- 

 radossi) pigliando a leggere qualche componimento 

 aspettano in esso quello che aspettar non dovrebbonOf 

 e non trovandovelo ne riprendono a torto lo scrittore. 

 Mandate innanzi queste cose, di presente veniamo 

 al proposito. 



I, 



L'arte formalmente considerata altro non è che 

 un ragunaniento di regole, che tornano tutte ad un 

 fine, cioè alla perfezione delle opere di questa o di 

 quella specie. Ora, come osserva acutamente l'ao'- 

 gelico dottore, due sono i più notabili pregi della 

 regola; l'uno si è di contenere infinite cose in una, 

 come appunto ogni universale comprende infiniti par- 

 ticolari; l'altro si è di porgere l'idea, cioè a dire la 

 cagione esemplare, alla quale deve in tutto confor- 

 marsi la potenza esecutrice. Per queste poche cose 

 di subito si comprende quanto sieno dissennati coloro 

 (e vogliono mostrar filosofi !) che di tutte le regole 

 si fanno beffe e scherno. 



». 



Tutte le regole riescono a poco profitto, se non avvi 

 la regola delle regole, la quale dimora in una certa 

 perspicace discrezione della mente, onde di tratto 

 si vede negli obbietti tutto ciò che loro conviensi 

 disconviensi fino alle più sfuggevoli qualità. Questa 

 regola delle regole, che dai più fu detta buon guslOy 



