212 



entro la mente nmana, e per entro la natura delle 

 cose, discoprirono siffatte leggi, le promulgarono, le 

 interpretarono; ma chi non sa che i discopritori non 

 sono creatori, che i promulgatori non sono autori, 

 che gl'interpreti non sono inventori ? 



IV. 



Pienamente conforme alla dotti-ina di tutti i sa- 

 pienti è quest'aurea sentenza di sant' Agostino: Om- 

 nis pulchriliidinis forma imilas est (Epist. XVIII). Que- 

 sta legge, chi ben la considera, è siffatta che hassi 

 a tenere per la norma suprema della bellezza. E va- 

 glia il vero: quale è mai quella cosa realmente bella, 

 di qualunque maniera ella siasi naturale o artificiale, 

 la quale nella varietà delle sue parti, o nella plu- 

 ralità de'suoi attributi, o nella moltiplicità delle sue 

 attinenze non sia veramente una ? E non veggiamo 

 noi forse, allora che c'interniamo col pensiero nella 

 ragione della bellezza, che tanto più bella fassi una 

 cosa, quanto ella più in sé medesima si unifica? e 

 per lo contrario tanto più viene perdendo di sua bel- 

 lezza, quanto ella più si disuna? E non siamo noi 

 forse in virtù delle nostre più accurate investigazioni, 

 condotti alla sentenza: La bellezza è uno, la brutlezza 

 è molli ? Sentenza, che già fu tenuta da tutti gl'illusti 

 filosofi e massime da' pittagorici. 



