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 V. 



Come le cose materiali si misurano con esso il 

 regolo, così le opere letterarie si hanno a misurare 

 colla seguente norma: Dove ha convenevole misura 

 fra le parli verso di sé e fra le parli e il Uitlo, quivi 

 è la bellezza (Casa, Galat.). Essa, nel modo che si 

 può migliore , accenna onde venga la virtù unitivj 

 delle parti considerate l'una rispetto all'altra, e delle 

 parli considerate rispetto al lutto; essa comprende 

 la ragione del comun detto: Uunilà nella varietà co^ 

 stituisce la bellezza-, essa è una chiara, distinta, ac- 

 durata esposizione della legge dell' unità, la quale, 

 secondo 1' avviso de' filosofi, è il principio formale 

 della bellezza. 



VI. 



Senza il decoro ogni sublime concetto riesce ri- 

 devole e puerile, ogni avvenenza torna in deformità, 

 ogni eleganza in istucchevole affettazione ; appunto 

 perchè chi non si attiene a legge di decoro, offende 

 la vera norma della bellezza, l'unità. E perchè mai, 

 per atto di esempio, il principe dee parlare da prin- 

 cipe , il servo da servo , il cittadino da cittadino? 

 Perchè altrimenti facendosi, il parlare non si accor- 

 derebbe alla condizione di chi favella, e perciò non 

 vi sarebbe quella unità, che alla natura della cosa 

 sì conviene. 



