214 

 VII. 



Se r unità è la forma della bellezza , la verità, 

 cioè la natura, n'è la materia; onde molto assenna- 

 tamente disse Boileau (Ep. IX): 



Rieri rCest beau que le vraif le vrai seul est aimable, 

 // doit régner partout et mème dans la fobie. 



E chi e mai tanto offeso da ignoranza che non sap- 

 pia, che l'uomo per sua naturale condizione è siffatto 

 che non può dilettarsi se non del vero? Chi è che 

 non sappia, che solo il vero è materia atta a rice- 

 vere in sé la forma della bellezza, l'unità? 



Vili. 



Il dire verità e natura torna ad una cosa mede- 

 sima. E in effetto, che cosa è la verità inverso di 

 se medesima riguardata, se non appunto ciò che é? 

 E che cosa è la natura se non il tutto insieme delle 

 create cose , delle quali ciascuna è appunto quello 

 che è ? Qui non vuoisi pretermettere di notare che 

 la verità può prendersi in due significati: in concreto 

 ed in astratto ; il che viene a dire in quanto essa 

 è circoscritta negl' individui (ciò che propriamente 

 si dice realtà)^ e in quanto si spazia nelle specie e 

 ne' generi, cioè negli universali (ciò che ritiene in 

 proprio il nome di verità). Mostrano i filosofi che 

 dalla verità, cioè dalla natura, debbonsi riconoscere 

 tutti gli elementi, di che per opera della sintesi sì 



