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compone ogni concetto, fosse anche il più poetico 

 e sublime. 



IX. 



Nelle specie, anziché negl'individui, la sapienza 

 del Creatole volle far rilucere intero l'esemplare della 

 bellezza. Perciò lo scrittore, che intende a recar di^ 

 letto e meraviglia colla perfetta immagine del bello, 

 deve, secondochè insegna il romano filosofo (1), uni- 

 formarsi al modo che tenne il famosissimo Zeusi ; 

 egli dalle molte belle vergini di Crotone, ch'ebbe a 

 se dinanzi, elesse con mirabile senno e discrezione 

 (non senza là aggiugnere e qua levare, a norma della 

 idea universale del bello) le divine forme, onde ri- 

 trasse Elena, maravìgliosa bellezza di donna* 



Sapientemente 1' altissimo nostro poeta (Inf. e. 

 32) richiede di aiuto le muse, affinchè 



dal fatto il dir non sia diverso; 



che in ciò appunto sta la perfezione dell' arte del 

 dire. E nel vero, quand'è, per avviso di tutti, per- 

 fetto il nostro dire ? Quando ci ha adeguamento sì 

 fra'concelti e le cose, sì fra le parole e i concetti. 

 I concetti debbono prendere forma e qualità dalle 

 cose, e adeguarsi alle medesime nella loro ìndivi- 

 vidualità nella loro specie astratta , secondochè 



(1) De lovent. Lib. 1. C. L 



