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La convenienza, o, dirò così, la concordia, che 

 vogliono avere fra sé le parole componenti una frase 

 o una proposizione, può essere di due maniere: ne- 

 gativa e positiva. Quella si uniforma al principio della 

 possibilità^ ed esclude perciò ogni opposizione; que- 

 sta si uniforma al principio della identità , ed in- 

 chiude una cotale stretta attinenza , che torna ad 

 una vera unità» Si comprende di leggieri che la pri- 

 ma maniera di convenienza è assolutamente neces- 

 saria; che la seconda serve alla bellezza e alla per- 

 fezione. Se io dicessi : in me si risvegliano le pas- 

 sioni non mai assopite: il mio dire, siccome quello che 

 si opporrebbe alla convenienza negativa, riuscirebbe 

 ad un impossibile. Se dicessi: in colui è fede di te- 

 stimonio, eloquenza di oratore, autorità di giudice: il 

 mio dire bello sarebbe, perchè avrebbe in ogni sua 

 parte convenienza positiva; e nel vsro, l'una parola 

 si collega amichevolmente coll'altra in unità di con- 

 cetto; l'idea della fede ha intima attinenza con quella 

 di testimonio, l'idea di oratore con quella di eloquenza, 1 

 l'idea di giudice con quella di autorità- Nel rima- 

 nente, a colui che, pensando e ripensando secondo- 

 che insegna la filosofia , si è formato un concetto 

 chiaro , distinto , adeguato della cosa , di che vuol 

 favellare , le convenienti parole si appresenteranno 

 spontanee e tutte da sé. 



