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aperto; essendoché frammettendosi ad impedire 

 generosi conati, tolse forse agl'ingegni di dar vita 

 a nuove creazioni più sublimi, oserò dirlo, delle 

 antiche, perchè improntate del genio cristiano. 

 A ben dimostrare cotesto vero importan- 

 tissimo basteranno, siccome io credo, alcune 

 poche osservazioni intorno a ciò che, derivato so- 

 stanzialmente e unicamente dalle dottrine cattoli- 

 che e che produr doveva e produsse in effetto il 

 più telice rinnovamento nel regno delle idee. In- 

 cominciamo pertanto a ragionare di questa guisa. 

 . Allor eh 10 dico essere la poesia e le arti 

 ciebitrici per ogni ragione alla benefica influen- 

 za del cristianesimo , io non fo , miei signo- 

 ri, se non che ricordare i bellissimi frutti che 

 I innesto cattolico seppe produrre in tutto ciò 

 Che nelle opere dell' ingegno ricisamente si ge- 

 nera dalla fantasia e dal cuore. Questa doppia 

 sorgente di quanto ha di bello e di toccante 

 quella parte dello scibile umano che, poggiando 

 principalmente su l'imitazione, tutta veste non 

 solo e tutta adorna colle grazie del dire o delle 

 Jorme 1 università delle cose , ma tutti ancora 

 padroneggia gli aff^etti, non ebbe , né aver po- 

 teva, se non allora che il cristianesimo l'avvivò 

 tlel suo spinto, la conoscenza, dirò così, delle 

 sue forze e dell'ampiezza de'suoi dominii. Ed 

 intatti, se non avvi, a sentenza dello slesso Pla- 

 tone, bellezza di sorta, che non emani dal ve- 

 ro, come mai tra mezzo a popoli quali erano 

 gJi antichi pagani, presso a cui l'idea del vero 

 sopraffatta era e quasi oppressa dalla menzogna, 



