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 di farne accorti degli strani aberramenti della 

 ragione abbandonata a se stessa , e delle im- 

 tìiense bellezze che il genio cristiano sparse a 

 piene mani in questo campo mal conosciuto agli 

 antichi, la vera, dir voglio, e conveniente co- 

 gnizione di Dio. Prendete il Giove di Omero, rap- 

 presentatelo con lui nello stato più solenne della 

 propria potenza, fate pure che con un mover di 

 ciglio scuota l'Olimpo, fate in fine che forte di 

 se medesimo tutta sfidi la turba degli dei a tra- 

 balzarlo dal trono afferrandosi di conserto a quel- 

 l'immensa catena ch'ei propone di sporgere dal- 

 le cime del cielo: coteste immagini reggono, in 

 fede vostra, rimpetto a quelle che della divi- 

 na onnipotenza il poeta cristiano incontra ad 

 ogni passo nella sua religione? Lo stesso Longi- 

 no , in quel tratto del Genesi dove Mosè con 

 un semplice sia fatto esprime tutto insieme la 

 potenza del Creatore e 1' atto della creazione , 

 vide e conobbe la più gran forza del vero su- 

 blime. Che se dall' atto creativo ci facciamo ad 

 osservare non più solamente un Dio che crea, 

 ma sì questo Dio che nella persona del Verbo 

 ofFresi al Padre, vittima di espiazione e reden- 

 tore dell'uomo fatto mancipio del peccato e del 

 demonio, qual v'ha mente così robusta che basti 

 a comprendere nella sua vastità tutto il bello 

 poetico che in questa idea si racchiude ? Ben 

 sei videro , o signori, Milton e Klopstok, e pri- 

 ma di essi il nostro Vida , i quali attinsero a 

 questa fonte, non che gli ornamenti, la natura 

 e la sostanza dei loro maravigliosi poemi. 



