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prima, cioè nel 1550, a Lione dal Grifi. Il la- 

 voro accuratissimo dei cassinesi si conserva 

 quasi intero, ma disperso in vari codici di mi- 

 scellanee nell'archivio secreto vaticano: ed io spe- 

 ro che con mollo guadagno della critica sacra 

 si potrà pubblicare. Non so se questi mona- 

 ci avessero avuto un ordine diverso da quello 

 mandato a quei di Firenze; ma trovo che essi 

 non contenti della fatica fatta nel confronto di 

 tanti codici, vollero aggiungervi le varianti che 

 meglio poterono raccogliere nel riscontrare la 

 Volgata col testo ebraico e greco. 



Alquanto più tardi i correttori romani eb- 

 bero notizia di un codice biblico rarissimo che 

 custodivasi dai monaci cistcrciensi di Monte 

 Amiata, e subito chiesero di averlo in impre- 

 stito. Sembra che dapprima quei buoni religio- 

 si avessero qualche difficoltà a cedere l'uso di 

 quel venerando codice: ma da ultimo non pote- 

 rono rifiutarsi ad un ordine espresso di Sisto V, 

 e però con ogni diligenza lo mandarono a Ro- 

 ma. I censori pontificii, avutolo in mano, tosto 

 conobbero il pregio singolarissimo di quel co- 

 dice, e confrontatolo interamente e raccoltene 

 le più piccole varietà lo ritornarono a Monte 

 Amiata ; d' onde poi nel secolo scorso fu tra- 

 sportato alla laurenziana in Firenze, ove ora è 

 custodito. Questo è senza dubbio il più antico 

 ed il migliore esemplare che esista della Vol- 

 gata. Il Tischendorf, che nel 1850 in Lipsia 

 pubblicò il nuovo Testamento secondo la le- 

 zione di questo codice, dice che fu scritto poco 



