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 piassiedo agli esempi, perchè numerosi ed alla 

 mano. La invocazione dei mani, cioè dell'ombre dei 

 trapassati, non era di greco, e molto meno di egizio 

 rito, ma di romano, come fu avvertito dal sommo 

 Noris nei cenotafi pisani (1); tantoché non s'è mai 

 veduta nei veri titoli greci, ed i pochissimi prove- 

 nienti di Grecia, che la esibiscono , risulta chiara- 

 mente dai nomi che appartennero ad uomini romani 

 usciti di vita in que' paesi. Che se trovasi di fre- 

 quente negli epitaffi dei greci vissuti in Roma ed 

 in Italia, ciò addiviene dall'essersi quelli adattati alla 

 religione dei loro signori: ma tanto è vero ch'essi 

 non islimarono quello un rito patrio, che molte volte 

 «eppur si curarono di tradurre in greco la detta 

 formola, ma sibbene l'espressero colle parole e let- 

 tere latine. Ciò posto, non trovo inverisimile che il 

 nostro greco o egiziano che si fosse, o chi per lui 

 dettò l'epitatììo, in cambio dei mani da lui non ri- 

 conosciuti, avesse voluto invocare alcuna divinità , 

 che secondo le patrie superstizioni sperasse avere 

 propìzio nel soggiorno dei morti. Ond'ò che se la 

 sigla in quistione , in cambio di un Q fosse stato 

 un 0, non avrei per avventura esitato a ravvisarvi 

 Osiride , il quale , come dio panteo , s'identificava 

 con Serapide, o col Sole inferno, corrispondente al 

 Pluto dei greci : di che , per tacere di ogni altra 

 cosa, anche l'epigrafìa ne somministra le prove, colle 

 acclamazioni funebri: AOI COI O OCI PIC TO^TX- 

 PoNTAqP, del libi Osiris aquam frigidam; e EY^YXI 

 META TOT OOEIPIAOC, tono animo sis cum Osivi- 



(1) Dissert. Ili p. 351. D. 



