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na, le loro famiglie, le città, i regni, gli stali, co- 

 me di sopra l'abbiamo veduto. Erano per altro tali 

 divisaiiienli pregiudizi volgari, ed attinenti alla loro 

 religione. Che se parlavano di forze divine che as- 

 sistevano alle arti ed alle scienze, come le muse , 

 era questa una veduta generale che si voleva dare 

 alla cosa , quasiché volessero significare essere le 

 arti e le scienze una divina emanazione; e per que- 

 sto credevano Minerva nata dal cerebro di Giove , 

 per far veduto che la sapienza era parto di Dio. 

 Ma non ammettevano uomini, che nelle arti, nelle 

 scienze, e nelle lettere avessero un genio partico- 

 lare, ossia un cieco istinto che dicesse seguimi ^ 

 e che fossero ispirati- Né mi si dica che il Demone 

 di Socrate (1) era di questa sorta; perciocché era 

 quello un nume che il filosofo faceva credere che 

 lo ammaestrava ispirandolo nei sacrosanti dettami 

 della morale, non già nelle lettere: e ciò per im- 

 por maggiormente sul cuore degli uomini all'og- 

 getto d'insinuar loro maggiormente l'amore della 

 virtiì. Ed all'incontro è celebre ciò che si rapporta 

 di Zopiro famoso fisionomista: il quale come vide 

 Socrate, disse che questi era stupido e tardo d'in- 

 gegno, e nello stesso tempo, amante di donne. Al- 

 lora, come l'indovino fu dagli astanti deriso, e so- 

 prattutto da Alcibiade che gliene fece una risata , 

 il filosofo ristaurandolo dalla beffa, rispose, eh' ei 

 veramente aveva avuto quei difetti, ma che cor- 

 retto li aveva per la ragione ed i precetti della 



(1) ^Ciitxwf, genius, sors. 



