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 filosofìa (1). Socrate adunque divenne filosofo di 

 primo nome mercè dello studio , vale a dire fu 

 un genio, secondo il linguaggio dei moderni, intan- 

 tochè Tullio (Tuscul. I. 5, e- 4') ebbe a dire ch'ei 

 fé' scendere da cielo la filosofia morale , laddove, 

 all'inverso di quanto si suppone dai nostri, la na- 

 tura non aveagli fatto alcun dono. Sappiamo an- 

 cora che Demostene, quell' oratore che si è fatto 

 da tutti i secoli ammirare, cui i nostri non pos- 

 sono affatto secondo i loro divisamenti negare il 

 genio, giunse all'alto grado di eloquenza studian- 

 do, travagliando, e sinanche correggendo un vizio 

 organico di scilinguamento, e di più la debolezza 

 naturale della voce. Otto volte trascrisse di pro- 

 prio pugno la storia di Tucidide , dalle cui par- 

 late soprattutto attinse la forza dello stile, che gli 

 fa tanto onore. Racchiudevasi in una cava per ela- 

 borare le orazioni da perorare al popolo; e perchè 

 non avesse occasione di uscire, radevasi la testa, 

 costretto a permanervi sino a che gli fossero un* 



(1) Quid ? Socratera nonne legimus quemadmodum notarli 



Zopyrus physiognomon stupidum esse Socratem dixit, et 



bardum.... addidit etiam, nìulierosum: in quo Alcibiades ca- 

 chinnum dicitur sustulisse. Sed haec ex naturalibus causis vitia 

 nasci possunt: extirpari autem, et funditus tolli , ut is ipse , 

 qui ad ea propcnsus fuerit, a tantis vitiis avocetur, non est 

 id positum in naturalibus causis, sed in voiuntate, studio, di- 

 sciplina - Cic. De Fato, e. 5. - Cum multa in conventu vitia 

 coUegisset in eum Zopyrus, qui se naturam cuiusque ex for- 

 ma perspicere profitebatur; derisus est a caeteris, qui Illa in 

 Socrate vitia non agnoscerent: ab ipso autem Socrate suble- 

 vatus, quum illa sibi insita, sed ratione a se deiecta, diceret. 

 Id. Cic. Tuscul. Disp. lib. IV, cap. XXXYH. 



