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quel grande aveva una eccessiva passione per lo 

 studio, a segno che situava un bacino di rame ac- 

 canto del suo letto, e stretta alla mano una palla 

 di ferro, stendeala fuori, onde cadendo la palla nel 

 bacino, collo strepito ne lo svegliasse tosto ch'era 

 per addormentarsi (1).E Platone, non meno del suo 

 discepolo della meditazione e dello studio amantis- 

 simo, fu chiamato soltanto divino (2); ma Cicerone 

 si contentò di nominare Aristotele uomo di singo- 

 lare ingegno e quasi divino (3) colla parola inge- 

 nium usata dai latini, accrescendola solamente cogli 

 aggiunti di singolare e pressoché divino^ e Platone 

 fu decorato col soprannome tìieos dai primi padri 

 della Chiesa , i quali trovarono che le di lui dot- 

 trine e quelle di nostra religione si assomigliava- 

 no: Demostene, che pur tanto si studiò per diven- 

 tar grande, vien distinto da Longino col nome di 

 grandissimo ingegno (4) , che un moderno direbbe 

 altissimo genio. E chi de' moderni negherebbe que- 

 sto nome a Cartesio ed a Leihnizio ? Eppure chi 

 non sa lo spirito ardente dell' uno e dell'altro per 

 gli studi severi e per la continua meditazione? Car- 



li) "Evrof, x«J àaxjcv B^piiov klociov intztOévoct àvròv tw 

 (jTc/Jt.a/w 9«(7!"xaj onore xcj^wtc cfoclpocv ^aXxvjv ^ofklc(j9(xt 

 aura sig T>jy '/zìpa., Xcxav>jg vno-iizt[j.ivY]g, iva i-xmcoutr/jg 

 Tvjg qffixtpixg scg v/jV IsxdvYjv, uno zoxJ ipo'ys i^èypoizo. Diog. 

 Laert. lib. V, n. 277, edit. Amsler, in Vit. Arisi. Amniiano 

 Marcellino narra ciò di Alessandro Magno. 



(2) Qzìog. 



(.3) De divinatione lib. 1, e. 23. 



(4) '0 §£ loc^àv zov /xeyaXcgjUcorTocTou.... zóvov. Dio- 

 nys. Long. De sublimi genere dicendi. 



