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 genio è la speciale attitudine dell* uomo, prodotta 

 dalla eccellenza dei suoi organi , di ben percepire 

 e di sentir fortemente siffatta bellezza ; ed il con- 

 cetto è immediato effetto di questa attitudine , e 

 l'atto di questa potenza. In sostanza ciò non altro 

 vuol dire se non se, essere neWuomo organi di ben 

 percepire, e quindi attitudine ai concetti, che quan- 

 do vuole, ed è assistito da tutto ciò che lo attor- 

 nia, produce cose grandi- Un altro parlando di Dan- 

 te dice (1): « Egli ò nato con le medesime facoltà 

 degli altri: non differisce da loro che per l'attività, 

 l'ardore, e il movimento, di cui queste facoltà sono 

 dotate ». Ma questa attività, quest'ardore ec, di- 

 co io, nascono dal talento, dalla volontà come prin- 

 cipio del movimento, e dagli obbietti circostanti , 

 come incentivo al movimento stesso- Così l'Alighieri 

 « offresi come simbolo terribile del medio evo », 

 siccome Omero rappresenta la beltà ellenica nella 

 sua originale purità. Ora ridotta la cosa a questi 

 semplicissimi termini, a che ingarbugliar poi il tutto 

 con le espressioni di emozioni, d'ispirazioni, di ar- 

 dore, di attività, di creazione ispirata? Dicasi piut- 

 tosto, ed allora si dirà bene , ed in breve , che il 

 talento è unico in tutti , ma che poi trasformasi 

 per le circostanze e gli obbietti svariati. 



Ma tutti senton della stessa maniera? Non tutti; 

 preso il termine nel senso non di uniformità, ma di 

 varietà originata dalle differenti disposizioni di cia- 

 scuno, ed attitudine di sentire modificata e diretta 

 da tutti gli amminicoli necessari e dalla volontà 



(3) Ugo Foscolo. 



