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nazioni innate nell'uomo; donde si pretende provare 

 potersi conoscere differenti disposizioni e svariate 

 inclinazioni dalle protuberanze e dalle depressioni 

 che si trovano sulla testa e sul cranio (1). So che 

 i nostri frenologi vengon tacciati di materialismo. 

 Ma sia di ciò quel che si voglia, per lo scopo del 

 mio discorso basta che sia nelP uomo il principio 

 dell'intelligenza, la quale poi collo studio e le serie 

 applicazioni diverrà gigante, e produrrà i geni. Ri- 

 sieda nella parte frontale, e vi sleno delle fibre per 

 tale facoltà (2), sempre sta fermo il ragionamento 

 che non sono in noi se non se inclinazioni, facoltà 

 d'intelligenza, vale a dire, gli elementi da mettersi 

 quindi in opera a formare i grandi colla meditazione, 

 collo studio, cogl'improbi travagli, uniti a tutte le 

 circostanze nel discorso riferite; ed anche a vincere 

 i difetti e le contrarie inclinazioni, e non già i geni 

 belli e compiti dentro de' crani , malgrado che si 

 voglia per poco aderire alle osservazioni fatte sulle 

 teste degli uomini di genio , che offrono sviluppi 

 considerevoli in tutte le direzioni , come rapporta 

 Broussais (3); sviluppi che per altro possono attri- 

 buirsi a reazioni di lunghi esercizi di quelle partì, 

 fatti dagli studi e dalle continue meditazioni. In- 

 fatti il famoso frenologo (4) afferma, che la forza 



(1) Gali, Lettere a M. loseph Fr. Deretur sur les fon- 

 ctions dii cerveau chez l'honime et Ics animaux. 



(2) Broussais, Lecons de phrénologie. 



(3) Broussais I. e, ove dice ancora , che nei tristi gl'i- 

 stinti predominano le l'acoltà intellettuali. V. più sotto. 



(4) N'agit que.... cn verta de la réflexion. Id. 



