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 in luce, come meglio verrammi fatto, la importanza 

 della letteratura, le avrò reso tutto quel più d'omag- 

 gio che per me si poteva, ed avrò curato almeno 

 d'impor silenzio alle profane lingue di coloro che o 

 di niun conto la dicono, o di facile apprendimento 

 la dichiarano. 



Il vero che è proprio dell' intelletto , il buono 

 che è amato dalla volontà, il bello che si riferisce 

 al sentimento, eccovi, o signori, tre idee primitive 

 e fondamentali che per essere ineienti allo stesso 

 soggetto, ossia all'animo dell'uomo, quantunque in 

 fra di loro distinte, non ponno però non aver stret- 

 tissime relazioni. Ora se la letteratura in ultima 

 analisi non si riduce che alla ricerca, e alla ripro- 

 duzione del bello, la moralità sociale all' assegui- 

 mento del buono, indicatole quasi a dito dal vero, 

 chi potrà negarmi che fra questa e quella altresì 

 non intercedano le più forti attinenze ? Il bello poi, 

 onde non solo si informano, ma che vivifica a così 

 dire, le produzioni letterarie, consistendo nella rap- 

 presentazion dell'idea, l'unione individua del tipo in- 

 telligibile sotto forma sensibile conveniente più 

 che ad altra facoltà, come di facil guisa compren- 

 desi, si riferisce alla fantasia, e del ministero di lei 

 si vale per dar vaga mostra di se stesso sì nelle 

 opere dell'arie e si in quelle delle lettere. Dunque 

 le relazioni che corrono tra la letteratura e la mo- 

 rale si riducono a quelle che intercedono fra la cor- 

 tasia e la volontà lumeggiata dall'intelletto, che sono 

 appunto i due principali eonstitulivi della moralità 

 di nostre azioni. Ma strettissime sono queste, od a 

 meglio esprimermi onerosissima è 1' influenza che 



