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Ja Poetica d'Orazio, e i Principii di belle lettere de! 

 Parini. Questi due scritti bastano, egli dice, al cri- 

 terio estetico generale; quanto alle osservazioni spe- 

 ciali, gli pare opportuno il Cesarotti, e tutto il re- 

 sto, egli conclude, giova poco o nulla. Tutt'al più 

 le quistioni che insorgono sull'indole del bello e su' 

 modi d'imitazione dell'arte, potranno esser risolte, 

 a suo dire, con un pò di buon senso. 



« Non fa d'uopo, crediamo, d'avvertire l'angustia 

 di siffatte opinioni, e il modo inadeguato con cui 

 è posto il quesito dell'arte- Il signor Villareale non 

 s'accorge di aggirarsi in un circolo vizioso, cosic- 

 ché, nel mentre s'ingegna di sconsiderare le teori- 

 che del bello, egli stesso ne prova la necessità nel 

 linguaggio incerto e contraddicente che adopera. 

 Quand'egli a disvezzare gl'ingegni dalle vacuità dot- 

 trinali ingiunge loro di star fedeli ai principii eterni 

 delia ragione, e di mirar sempre ai lini dell'arte , 

 che altro fa se non racchiudere in queste due frasi 

 tutto un programma d'estetica ? Ora a chi gli chie- 

 desse quali sono questi principii eterni della ragio- 

 ne, e questi fini supremi dell'arte, come altrimenti 

 egli risponderebbe senza quelle ricerche metafisiche 

 da lui proclamate inutili ? Non è egli già anzi nel 

 campo- proprio della filosofia ? E può egli credere 

 che ad indagare nientemeno che i principii eterni 

 della ragione sia sufficiente un pò di buon senso? 

 Finch'egli fosse stato pago a condannare le esage- 

 razioni dell'estetica, e l'abuso delle formole, e gli 

 ambiziosi arzigogoli che avviluppano la mente e le 

 tolgono la serena comprensione del belio , la sua 

 censura sarebbe rimasta nel vero, e ci avrebbe tro- 



