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eome io debbo credere, della ragione artistica, cioè 

 dei principii che secondo ragione dee seguire l'ar- 

 tista, torno a dire ch'egli ha letto ben leggermente 

 e senza alcuna ponderazione il mio opuscolo. 



Egli ha; creduto , che io abbia messo a fascio 

 le vane metafisicherie co'principii fdosotici dell'ar- 

 te. Se io mi fossi prefisso di scrivere un trattalello 

 di estetica, avrei ben dovuto, se non altro, riassu- 

 mere questi principii, e presentarli alla considera- 

 zione dei giovani; ma essendo stato mio scopo quel- 

 lo di parlare un poco ad essi inlorno a parecchie 

 verità fondamentali dell'arte più avversate o disprez- 

 zate oggidì , era sufficiente rimandaili , in quanto 

 a' principi razionali {1), a due operette che ne con- 

 tengono come la più squisita essenza , vale a dire 

 alla Poetica d'Orazio ed ai Principii del Parini. Se 

 questi maestri, Orazio segnatamente , abbiano sa- 

 puto no insegnare abbastanza qual sia e qual deb- 

 ba essere questa ragione artistica , così tremenda- 

 mente annunziata dal sig. Tenca , e quali questi 

 fini dell'arte, dicano i più solenni uomini d'Italia : 

 dicanlo quanti ancora serbano sano il giudizio , e 

 non guasto dagli umori della nuova setta. Ma il sig. 

 Tenca sogghigna qui , e schernisce chi , notando 

 in mezzo a tanta luce filosofica del secolo , crede 

 ancora che la Poetica d' Orazio , essa sola e bene 

 interpretata e senza le tormentose pedanterie delle 

 scuole e delle accademie , basti a dare i principii 

 eterni della ragione artistica, e i fini supremi del- 

 l'arte. Se io mi arrabattassi a persuaderlo di ciò con 



(1) V. Convinz. est. pag. 10. 



