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lunghe dimostrazioni, fallirei certo allo scopo: poi- 

 ché quando nella testa de' critici seguaci d' un si- 

 stema si è fìtta un'idea, non basterebbero mille ar- 

 gomentazioni a cavarla via. Poi si è troppo decla- 

 mato contro questi libri dell'antichità: l'abuso fat- 

 tone dai maestri di scuola ne ha sminuito il cre- 

 dito, non già in faccia a' veggenti, ma alla turba in- 

 finita de' critici o mediocri o superficiali o novizi. 

 11 sig. Tenca, quantunque non appartenga a questi 

 ultimi, pure in quella epistola non ha fede. Ma che 

 dirà egli quando udrà rammentarsi, che alcuni prin- 

 cìpii universali di estetica, ch'egli crede modernis- 

 simi , anzi di ieri , sono appunto lì in quella vec- 

 chia anzi decrepita lettera del Venosino ? Dovrei 

 rammentargli, per esempio, che l' importantissimo 

 principio della convenienza delle parti col tutto», 

 che il Tommaseo (cito uno scrittore che il Tenca 

 riverisce assai) estima derivato direttamente dal prin- 

 cipio dell'unità, cardine del suo sistema estetico, è 

 lì sui primi versi della Poetica, nò più né meno? 

 Dovrei rammentargli, che gli altri principii della sem- 

 plicità, dell'affetto, della filosofica imitazione de'ca- 

 ratteri secondo la storica verità, che pure dal Tom- 

 maseo senza posa s'inculcano (1), sono qua eia, e 

 con insistenza quasi soverchia, raccomandati da quel 

 vero legislatore dei poeti e degli artisti? Ma senza 

 numero sarebbero gli esempi a dimostrare come 

 nulla di nuovo si è speculato (ne può specularsi) 

 su'principii filosofici dell'arte: e se nuovo si è mes- 

 ci) Civiltà e bellezza — Ispirazione e arte — Le Mou- 

 nier 1857-1858 — passim. 



