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per esempio, delPideale non fu risoluta brevemente 

 nella nota lettera al Castiglione, meglio che dalle 

 nebulose teoriche, or tanto in voga, insegnanti quella 

 più che platonica idealità, che ci fa dimenticare il 

 reale, e cadere nel mistico, nel generico, e sovente 

 nel vaporoso e nel nullo (1)? Qual documento a ec- 

 celse opere caverà l'artista da quel continuo grida- 

 re, che oggi si fa: Bellezza eterna, sovrasensibile , 

 infinita? 11 qual sistema, nelle pagine di molti dot- 

 tissimi alemanni, assai malagevolmente si snocciola 

 e traduce nel fatto ; di guisa che , posto che tali 

 dottrine si volessero insegnare agli artisti, vi si tro- 

 verebbero questi intrigati dall'astratto e penoso lin- 

 guaggio. Le arti sono per natura fatte ad operare, 

 non già a speculare; mal si fa a gettare in una 

 pomposa metafisica quel tempo , che meglio vuol 

 essere speso nell' acquistare, i mozzi propri di un 

 arte, e nel ricavare dalle storie e dall'attenta osser- 

 vazione del cuore umano e della società la vera lu- 

 ce filosofica per ben guidarsi nel concetto e nel- 

 l'espressione del bello. 11 buon senso (che pure il 

 signor Guizot (2) chiama il genio dell'umanità) non 

 è poi tanto impotente, come crede il Tenca, a dare 

 d'un'arte tutta pratica i principii universali ben con- 

 ducenti allo scopo; e certo è poi che i buoni e 



• (1) Egregiamente il signor Baldacchini: La realtà umana 

 sia veduta nella nudità sua, quale realmente elfè.I fatti., 

 che si compiono negli ordini del finito, quanto più sian ve-: 

 duti nella loro contingenza e nella loro mobilità, più posso- 

 no indurci a salire all'idea ec. 



(2) Histoirc generale de la civilisaliou en Euro{)e. HrU-' 

 xelles 184S. 



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