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creatrice diversissime, costiluiscono i diversi concepi- 

 menti e i molteplici stili, che ammiriamo nei grandi 

 artisti. Miran tutti ad una mela, ma vi arrivano per 

 vie diverse ; Virgilio e Dante, i greci scidtori e Mi- 

 chelangelo , Sofocle e Shakspeare, nelle forme onde 

 esplicarono le loro divine creazioni si scostan assai 

 Vuno duWaltro; e pure asseguiscono perfettamente lo 

 slesso fine, il fine supremo deirarte; ci dilettano, ci 

 trasportano, ci riempiono di entusiasmo e di maravi- 

 glia. E che sono dunque, di grazia, quei tipi ideali 

 d'ogni socie/à che danno varie forme ed aspetti al- 

 l'arte? E quei grandi, di tempi e di nazione diver- 

 sissimi , messi insieme non confermano colla evi- 

 denza del fatto il principio della influenza delle 

 varie civiltà sulle forme dell'arte , principio che il 

 Tenca con veracità di critico si piace di asserire ai 

 suoi lettori omesso e non avvertito da me? Ciò che 

 io mi sforzai di conseguire in quel mio libriccino 

 egli non vide, o forse non volle vedere ; mentre io 

 raccomandava ai giovani di non guastare l'essenza 

 del bello, senza mostrar la menoma predilezione per 

 questa o quell'altra forma (tutte le forme io reputo 

 buono purché all'arte riescano), egli affacciavasi alle 

 solite quistioni di scuola circa la forma, quistioni che 

 hanno reso la critica in Italia un ludibrio ; e guai 

 chi vi s'impiglia ! 



Cogliendo l'esimio critico questa favorevole occa- 

 sione, si lancia a pie pari a ripeterci quella vecchia 

 vecchissima differenza, che oramai sanno persino i 

 fanciulli, tanto ne han parlato gli estetici, tra arte 

 pagana e arte cristiana- Ma se egli, anziché fermarsi 

 a distinzioni suparficiali, e facili ad abbraccciarsi da 



